Marketing de l’art africain sur Internet
Samstag, 17. Mai 2008

[…] Wenn man sich das senegalesische und das afrikanische Kultursystem im Allgemeinen genau ansieht, stellt man eine große Schwierigkeit fest: den Umgang mit der Zirkulation und Verbreitung von geistigen Werken. Schaffen ist eine Sache; das Geschaffene auch zu verwerten, ist eine andere, die in Afrika ein Problem darstellt. Tatsächlich stoßen afrikanische Kunstschaffende auf enorme Schwierigkeiten, wenn sie Zugang zu Verbreitungsinfrastrukturen haben. Der surreale Fall Senegals, den wir uns sogar erlauben, als « senegalesisches Infrastrukturparadoxon » zu bezeichnen, veranschaulicht dies. Im Land von Léopold Sédar Senghor gibt es genügend kulturelle Infrastrukturen, die diese (oben beklagte) Zirkulation und Verbreitung gewährleisten können, doch eine große Mehrheit der Kunstschaffenden ist ratlos und stellt ihre Werke in ungeeigneten Räumen aus […]. Eine wahre Anarchie!

In Afrika ist die wirtschaftliche Desolation ein sehr behindernder Faktor im Bereich des künstlerischen Schaffens, wo sie wie ein Löschmittel auf die Vorstellungskraft und die Innovationsfähigkeit unserer Schöpfer wirkt. Das Ergebnis ist, dass die Qualität des zeitgenössischen künstlerischen Erbes darunter leidet. Eine Reform der Verwaltung des Kultursektors würde darin bestehen, die Schöpfer ästhetischer Güter zu echten Akteuren der Entwicklung zu machen. Und dazu gehört unweigerlich, zumindest in einem ersten Schritt, eine umfassende Bewertung ihres tatsächlichen und potenziellen wirtschaftlichen Beitrags. Wenn man sich den Bereich des Kunsthandwerks genauer ansieht, stellt man fest, dass sich Kopien von Werken des traditionellen Statuenerbes, die ihrer Seele beraubt wurden, besser verkaufen als Meisterwerke zeitgenössischer Künstler! Nebenbei sei jedoch ein großer Trumpf des Handwerkssektors (trotz der bestehenden Schwierigkeiten) erwähnt: Er ist recht gut strukturiert und verfügt über sehr effiziente organisatorische Mittel (Handwerksdörfer, Handwerkskammer …) und funktionierende Finanzquellen. Dies ändert jedoch nichts daran, dass die zahlungskräftigen Käufer aus den Ländern des Nordens den Markt bestimmen und sich meist zu günstigen Preisen mit qualitativ hochwertigen Kunstwerken eindecken. Auf diese Weise findet eine erhebliche (wilde!) Bereicherung auf dem Rücken der Künstler und Kunsthandwerker statt.

Die zeitgenössische afrikanische Kunstproduktion wird auch häufig durch den Mangel an angemessenen Mitteln erstickt, die eine gute Kommunikations- und Absatzpolitik für kulturelle Produkte ermöglichen könnten. Dies könnte erklären, aber nicht rechtfertigen, dass Künstler und Kunsthandwerker ganz natürlich meist dazu neigen, ins Exil in westliche Länder (Herkunftsgebiete von Touristen, ihrer Hauptklientel) zu gehen, wo künstlerische Arbeit einen höheren Stellenwert zu haben scheint. In diesem Sinne ist der Kampf um die Information und Verbreitung des (materiellen und immateriellen) Kulturerbes ein letzter notwendiger Schritt im Prozess der Formalisierung des Kultursektors. Dies erfordert natürlich enorme und nachhaltige Anstrengungen, um afrikanische Kunst- und Kulturproduktionen und -ausdrücke aufzuwerten, zu vermarkten und im Alltag zu fördern. Eine Modernisierung der Träger und Mittel für die kulturelle Verbreitung wäre ein wichtiger Beitrag für das afrikanische Schaffen. Die Erstellung einer digitalen Datenbank würde unter anderem dazu beitragen, die Möglichkeiten zur Aufwertung, Präsentation und zum Verkauf der Produktion afrikanischer Kunstschaffender zu erweitern. Virtuelle Galerien und elektronische Press-Books wecken nicht nur ein neues Interesse an afrikanischer Kunst, sondern bieten unseren Schöpfern auch ein permanentes Marketing und eine Werbung aus nächster Nähe.

Die globale Politik zur Neubewertung des zeitgenössischen Kulturerbes wird folglich auf ein grundlegendes Ziel ausgerichtet sein: die lokalen Kunstprodukte besser bekannt zu machen, indem den Schöpfern die Möglichkeit gegeben wird, ihre ästhetischen Ansätze besser darzustellen, um tragfähige Absatzmärkte zu finden. Die Schaffung einer virtuellen Galerie in Afrika als Raum für den Ausdruck und die Vermittlung zwischen den verschiedenen Kulturakteuren wird das Kultursystem des Kontinents neu (und kostengünstig!) vitalisieren. Künstler und Kulturschaffende aus Afrika werden nicht mehr gezwungen sein, ins Exil in die westliche Welt abzuwandern. Die Schaffung von Multimediaträgern erhöht die Sichtbarkeit und erleichtert die Entstehung afrikanischer Talente auf lokaler und internationaler Ebene.

Papa Oumar Fall, Administrator von Styloculture.
http://www.styloculture.org/
papaoumarfall@gmail.com

(Quelle: Wal Fadjri, 17. Mai 2008)